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吉祥坊手机官网:  莫斯科国家心思教育学院的科学家剖析所述导管的结构,并依据这些不同的机制决议其种类。
据研讨者称,这项研讨可以对艺术心思学做出巨大贡献,而且可以在使用艺术著作创造理性经历的心思咨询中发挥效果。
据研讨者称,这项研讨可以对艺术心思学做出巨大贡献,而且可以在使用艺术著作创造理性经历的心思咨询中发挥效果。
研讨结果发表在《文化历史心思学》杂志上。
在自我更新的道路上
亚里士多德年代(公元前384-前322年)以来,腹泻是众所周知的。但其心思和技能含义仍然缺乏。传统上卡塔西斯的概念被解说为考虑了与净化魂灵相关的艺术著作的效果。
MSUPE研讨人员旨在剖析导管的上述结构以及心思和技能意义。据科学家称,这项研讨很新奇,因为它能识别功能不同的导管。这项研讨将维戈斯基的想法运用到审美经历剖析领域。
MSUPE研讨人员信任,基于上述各种机制的这种识别类型可以对艺术心思学做出重大贡献,并可用于艺术医治和艺术教学方法。
专家们把握了卡塔西斯结构的振奋(哀痛),把握了会集(人物与“整合”)和超越(“超越自我”)阶段。卡塔尔西斯以“回归自我”结束。换句话说,审美经历的结果是半信半疑的自我更新。吉祥坊手机
导管结构的剖析旨在回答以下问题:能够最终转换的原因:从与别人的触摸到与自己的触摸,再到发现新的杂乱实质。MSUPE研讨人员认为反射行为在这里起着非常重要的效果。
卡塔西斯:中止和返回
依据清晰的导管步骤和艺术研讨资料,剖析了米开朗基罗·梅里西·达卡拉巴乔和伦勃朗·哈曼·索佐·范·赖昂著作的爱情结构,并在美术史文献中具体说明。
“卡拉巴乔在专业环境中被遍及接受,把偶尔的目击者的人物托付给观众。在心情极端的时分,逼迫同情和忧虑人物,使观众惊慌失措,甚至感受到内部的文。因为他们似乎是由MSUPE教育心思学和教育心思学系教授Dmitry Lubovsky解说的。
据研讨人员称,这种为难的发作是阻止导管的技能,即反射性未完成。这项研讨的作者建议,在与爱情触摸到达高峰时中止的这种卡塔西斯经历称为“悲痛卡塔西斯”。

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